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  • 烦恼菩提——自“贪欲”说起［证严法师］

    烦恼，便能够安稳的终此一生。 　　去贪就简，可使心灵得到无比的宁静与解脱。 　　道心亦即是理性。欲念如果扩张下去，就会埋没理性；而理性如果能发扬起来，就可以制止欲心。 　　所谓的烦恼并不是在人的...

    证严法师

    证严

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1310292697.html

  • 忉利天——宣化上人讲解

    天主，也就是这个道理。他的前后左右、四维上下，都是珠宝，房子也是珠宝造成的。这么美丽的地方，这么美丽的宫殿，所以他的欲心也就不会停止，以为这样就满足了，可以在那里安然享受天福。他认为这是最快乐的地方，...

    宣化上人

    |忉利天|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/19073012490.html

  • “作观”戒淫九大妙法

    　　　 　　念佛法门可以带业往生，但聪明人总是不敢侥幸。台湾妙莲老和尚一向劝人“持戒念佛，念佛持戒”，“万人万修去”才有保证。就是说，能持戒念佛，往生极乐世界，就可万无一失。“杀盗淫妄”四条根本戒中，最难最要紧的是淫戒，所以佛将“断淫心”作为修楞严大定的“第一决定清净明诲”。 　　淫欲炽盛，必须想办法窒欲；有志于修梵行，就得想办法断淫。窒欲和断淫，都叫戒淫。戒淫之难，难于上青天。欲心炽盛之时...

    徐足之

    |戒淫|止观|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11155134546.html

  • 梦参老和尚讲不净观修法

    女漂亮。菩萨化现的美女就太漂亮了，那是他断你的欲心而化现。观世音菩萨就化现美女，鱼篮观音就是这样，谁都知道这个故事。 　　知道外在的美貌是假的，那是外皮，内在的五脏六腑可不是？他今天化像人，他的...

    梦参老和尚

    戒色|不净观|止观

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18453234643.html

  • 烦恼菩提——自“贪欲”说起

    需求；而欲望淡薄的人，少欲少烦恼，便能够安稳的终此一生。 　　　　去贪就简，可使心灵得到无比的宁静与解脱。 　　　　道心亦即是理性。欲念如果扩张下去，就会埋没理性；而理性如果能发扬起来，就可以制止欲心。...

    证严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13593338972.html

  • 佛教心理学的实践面

    心识为常而生起，一旦看清心识的无常，便能放下而自在。《念处经》说： 云何观心如心念处？比丘者，有欲心知有欲心如真；无欲心知无欲心如真；有恚、无恚；有痴、无痴；有秽污、无秽污；有合、有散；有下、有高；有...是有欲心（有贪心）？无欲心（离贪心）？等等，如此不断觉察自己当下心的生起，在正念正知的观照下，最后看清心识的无常，便能放下执着而得到自在。这些心的意义，《声闻地》说： 1又有贪心者，谓于可爱所缘境事，...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593447826.html

  • 守护菩萨戒之理分二

    爱乐宣说相似法18.轻言舍弃菩提心 　　除第十八条舍心与第九条邪见，不需具足四缠外，其余皆需具足四缠，成为犯根本堕罪。此四缠是：　　一、不执为过患。二、欲心（造罪）不舍。三、欢喜味著。四、无惭无愧。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440562883.html

  • “作观”戒淫九大妙法

    念佛法门可以带业往生，但聪明人总是不敢侥幸。台湾妙莲老和尚一向劝人“持戒念佛，念佛持戒”，“万人万修去”才有保证。就是说，能持戒念佛，往生极乐世界，就可万无一失。“杀盗淫妄”四条根本戒中，最难最要紧的是淫戒，所以佛将“断淫心”作为修楞严大定的“第一决定清净明诲”。 　　淫欲炽盛，必须想办法窒欲；有志于修梵行，就得想办法断淫。窒欲和断淫，都叫戒淫。戒淫之难，难于上青天。欲心炽盛之时，不论诵读佛经...

    徐足之

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08143682916.html

  • 佛教的人生欲望观

    　　按唯识学的说法，欲心所通善、恶、无记中三性，并非都是恶。被视作恶的、对人有害无益的欲望，是心所法中列为根本烦恼的贪，或云贪欲、爱欲、欲贪——对世间的食、色、睡，色、声、香、味触五尘六欲，及钱财...》卷二：“众生有思，名为欲心，以如是欲善业因缘发菩提心，是则名为菩萨性。”谓以对成佛度生的善的希求、欲望发起的菩提心，是菩萨的本因、本性。《大智度论》卷二六：“欲为初行，欲增长名精进。如佛说一切法欲为...

    陈兵教授

    |心理|人生|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/1811122629.html

  • “发心”在汉藏佛学中之意义及其在宗教实践上之心理功能

    的欲心所相应而发起，就是发心的定义。二、由性质、产生方式、道位高低和意愿等四方面，说明发心的分类。 其中，1. 依性质分为愿心与行心二种． 2. 依产生的方式分为：名言所生的发心和修力所生的发心二种。...都是(发心的)事例。因为他在 《具足清净释》(Dag ldan) 中说：“所谓发心的实质，就是意识和欲。”又说：“为了他人之利而缘想正等菩提的(欲心所) ，就是发心的定义。”(三)、圣解脱军和师子贤学说...

    陈玉蛟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405845595.html
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